زمان مطالعه: 3 دقیقه مارس الإمام الهادی(علیه السلام) مهامّه القیادیة فی حکم المعتصم سنة (220هـ) واستشهد فی حکم المعتزّ سنة (254 هـ) وخلال هذه السنوات الأربعة والثلاثین قد عاصر ستة من ملوک بنی العباس الذین لم یتمتّعوا بلذة الحکم والخلافة کما تمتّع آباؤهم حیث تراوحت فترة خلافة کل منهم بین ستة أشهر وخمسة الى ثمان سنوات سوى المتوکل الذی دام حکمه خمسة عشر عاماً.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه کان لترجمة الکتب الیونانیة والفارسیة والهندیة إلى العربیة أثر کبیر فی ثقافة هذا العصر، وکانت ظاهرة الترجمة قد ابتدأت منذ أیام المأمون، وقد أسهمت فی رفد الثقافة الإسلامیة من جهة والانفتاح على الثقافات الاُخرى التی قد تتقاطع مع ما أفرزته الحضارة الإسلامیة من اتجاهات فکریة وثقافیة من جهة اُخرى. کما کان لارتحال المسلمین فی مشارق الارض ومغاربها أثر کبیر فی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إن الاضطرابات السیاسیة والصراع على السلطة وبدء انفصال أجزاء عن الدولة العباسیة واستقلالها قد أثّر فی تدهور الوضع الاقتصادی. وکان لظهور الطبقیة فی المجتمع الإسلامی آثار سلبیة أدّت الى سرعة الانهیار الاقتصادی فضلاً عن المجاعة وارتفاع الأسعار، مما کان له أثر کبیر فی اضطراب الأمن وفقدان السیطرة من قبل الدولة، وقد تجلّى ذلک فی قصر فترة حکم الخلفاء الى جانب

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إن حادثة إشخاص الإمام (علیه السلام) من قبل المتوکل من المدینة إلى سامراء وإیکال ذلک الامر إلى یحیى بن هرثمة، وما نقله یحیى هذا عن حالة اهل المدینة المنورة، وما انتابهم وما أحدثوا من ضجیج واضطراب لإبعاد الإمام(علیه السلام) عنهم یصوّر لنا مدى تأثر أهل المدینة بأخلاقیة الإمام(علیه السلام) المثلى وحسن سلوکه وتعامله معهم وشدة اندماجه فی حیاتهم، ولا غرو

زمان مطالعه: 2 دقیقه تدرّجت سیاسة الحکّام العباسیین فی مناهضة أهل البیت(علیهم السلام) بعد أن عرفوا موقعهم الدینی والاجتماعی المتمیّز وأنهم لا یداهنون من أجل الحکم والملک بل إنهم أصحاب مبدأ وعقیدة وقیم، فکانت سیاسة السفّاح والمنصور والرشید تتلخص فی الرقابة المشدّدة والتضییق مع فسح المجال للتحرک المحدود ورافقها خلق البدائل العلمیة لئلا ینفرد أهل البیت(علیهم السلام) بالمرجعیة العلمیة والدینیة فی الساحة الاجتماعیة فکان

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إذا استثنینا سیاسة المنتصر التی لم تدم سوى ستة أشهر والتی تمثّلت فی اللین مع العلویین وشیعة أهل البیت(علیهم السلام) فإنا نجد السیاسة العباسیة العامة هی مناهضة أهل البیت(علیهم السلام) وأتباعهم، وممارسة سیاسة العنف معهم بالرغم من اتّساع رقعة التشیّع بعد تظاهر المأمون باحترامه الخاص للإمام الرضا(علیه السلام). إن حرمان أهل البیت(علیهم السلام) وأتباعهم من الوضع المعیشی اللائق بهم إنّما