زمان مطالعه: 2 دقیقه و امتحن الواثق الناس فى خلق القرآن فکتب الى القضاة ان یفعلوا ذلک فى سائر البلدان و ان لایجیزوا الا شهادة من قال بالتوحید فحبس بهذا السبب عالما کثیرا.(1) و فى سنة احدى و ثلاثین ورد کتاب الى امیر البصرة یامره ان یمتحن الائمة و المؤذنین بخلق القرآن و کان قد تبع اباه فى ذلک ثم رجع فى اخر امره.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لقد عمت الامة فتنة کبرى زمن المامون و المعتصم و الواثق بامتحان الناس بخلق القرآن و کأن هذه المسألة مسألة یتوقف علیها مصیر الامة الاسلامیة و قد بین الامام الهادى (ع) الرأى السدید فى هذه المناورة السیاسیة التى ابتدعتها السلطة فقد روى عنه: – حدثنا محمد بن عیسى بن عبید الیقطین قال کتب على بن محمد ابن‏على بن موسى الرضا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و فى عهد الواثق سلمت صلاحیات واسعة للاتراک فقد روى: – و فى سنة ثمان و عشرین و مائتین استخلف على السلطنة اشناس الترکى و البسه و شاحین مجوهرین و تاجا مجوهرا و اظن انه اول خلیفة استخلف سلطانا فان الترک انما کثروا فى ایام ابیه.(1) و بعد وفاته صارت الامور الى ایتاخ الترکى(2) حاجبه(3) 1) تاریخ الخلفاء ص 340.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و ثبت ابن‏بیهس بدمشق فى جمع من بطون قیس و وثب بفلسطین رجل یقال له تمیم اللخمى و یعرف بأبى حرب و یلقب بالمبرقع فى لخم و جذام و عامله و بلقین و صار الى کورة الاردن.. فوجه الواثق رجاء ابن‏ایوب الحضارى فبدأ بدمشق فأوقع بابن بیهس فأسره و سار الى فلسطین فأوقع بتمیم اللخمى و أسره و حمله الى

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و خلع قوم من البربر ببرقة و معهم قوم من قریش من بنى‏اسد ابن ابى‏العیص و وثبوا بعاملهم محمد بن عبدویه بن جبلة. فسار الیهم نفس الجیش الرمسل للبلاد الشام و صار رجاء الى مصر سنة 228 منزل الجیزة ثم توجه الى برقة فهرب من کان فیها و ظفر بجماعة منهم فحملهم ثم انصرف.(1) 1) المصدر السابق.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و کانت بطون قیس قد عاثت فى طریق الحجاز و قطعوا الطریق حتى تخلف الناس على الحج و نصبوا رجلا من سلیم یقال له عزیزة الخفافى و سلموا علیه بالخلافة فوجه الواثق بغا الکبیر سنة 230 و امره ان یقاتل کل من وجده من الاعراب فشخص قبل او ان الحج فاجتمعت قیس من کل ناحیة و اکثرهم بنوسلیم و رئیسهم