یعقوب بن یزید
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یعقوب بن یزید بن حماد السلمى، الأنبارى، البغدادى، أبویوسف، المشهور بالکاتب. من فضلاء علماء الشیعة الامامیة، و کان محدثا ثقة، صدوقا، کثیر الروایة، کاتبا، و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یعقوب بن یزید بن حماد السلمى، الأنبارى، البغدادى، أبویوسف، المشهور بالکاتب. من فضلاء علماء الشیعة الامامیة، و کان محدثا ثقة، صدوقا، کثیر الروایة، کاتبا، و
زمان مطالعه: 4 دقیقه رجال الطوسى فى أصحاب الرضا علیهالسلام ص 395 و فیه: یعقوب بن یزید الکاتب، هو و یزید أبوه ثقتان، و فى أصحاب الهادى علیهالسلام ص
زمان مطالعه: < 1 دقیقه محدث مجهول الحال. روى عن الامامین الهادى و العسکرى علیهماالسلام.
زمان مطالعه: < 1 دقیقه رجال الطوسى فى أصحاب الهادى علیهالسلام ص 426، و فى أصحاب العسکرى علیهالسلام ص 437. طرائف المقال ج 1 ص 372 و فیه: لا اعتماد
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یعقوب البجلى، و قیل أبویعقوب البجلى. لم أقف على تفاصیل أحواله سوى انه من أصحاب الامام الهادى علیهالسلام.
زمان مطالعه: < 1 دقیقه رجال الطوسى فى أصحاب الهادى علیهالسلام ص 426. جامع الرواة ج 2 ص 346. طرائف المقال ج 1 ص 372. رجال البرقى فى أصحاب الهادى
زمان مطالعه: 2 دقیقه یعقوب بن اسحاق السکیت ابن یوسف الدورقى، الأهوازى، البغدادى، المشهور بابنالسکیت، أبویوسف. من علماء الشیعة الامامیة الأفاضل، و کان محدثا ثقة، مصدقا لا یطعن علیه،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه رجال الطوسى فى أصحاب الهادى علیهالسلام ص 426، و فى أصحاب العسکرى علیهالسلام ص 437. طرائف المقال ج 1 ص 264. جامع الرواة ج 2
زمان مطالعه: 3 دقیقه رجال الحلى (قسم الثقات) ص 186 و فیه: کان مقدما عند أبىجعفر الثانى علیهالسلام، و أبىالحسن (الهادى علیهالسلام)، و کانا یختصان به، و له عن
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یعقوب بن اسحاق البرقى. محدث مجهول الحال. روى عن الامامین الهادى و العسکرى علیهماالسلام.
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.