عدّه الشیخ من أصحاب الإمام أبی الحسن الهادی (علیه السّلام)، و هو من أساطین العلماء، و من ابرز رجال الفکر الاسلامی فی عصره، خاض فی مختلف العلوم و الفنون و ألّف فیها، و نعرض بایجاز لبعض شؤونه:
أ- ثناء الإمام الحسن العسکری (علیه السّلام) علیه:
و اشاد الإمام الحسن العسکری (علیه السّلام) بالفضل بن شاذان، و أثنى علیه ثناء عاطرا، فقد عرضت علیه احدى مؤلفاته فنظر فیه فترحّم علیه و قال:
«أغبط اهل خراسان بمکان الفضل بن شاذان و کونه بین اظهرهم»(1)
و نظر (علیه السّلام) مرة اخرى إلى مؤلّف آخر من مؤلفاته فترحّم علیه ثلاث مرات، و قال مقرّضا للکتاب: «هذا صحیح ینبغی ان یعمل به»(2)
ب- ردّه على المخالفین: انبرى الفضل للدفاع عن مبادئه، و إبطال الشبه التی اثیرت حول عقیدته، و قد قال: انا خلف لمن مضى ادرکت محمد بن أبی عمیر، و صفوان بن یحیى و غیرهما، و حملت عنهم منذ خمسین سنة، و مضى هشام بن الحکم (رحمه اللّه)، و کان یونس بن عبد الرحمن (رحمه اللّه) خلفه، کان یرد على المخالفین، ثم مضى یونس بن عبد الرحمن و لم یخلف خلفا غیر السکاک، فردّ على المخالفین حتى مضى (رحمه اللّه)، و انا خلف لهم من بعدهم
رحمهم اللّه(3) لقد کان خلفا لاولئک الأعلام الذین نافحوا و ناضلوا عن مبادئهم الرفیعة التی تبناها أئمة أهل البیت (علیهم السّلام).
ج- مؤلفاته: ألّف هذا العالم الکبیر فی مختلف العلوم، کعلم الفقه و علم التفسیر و علم الکلام و الفلسفة و اللغة و المنطق و غیرها، و کانت مؤلفاته تربو على مائة و ثمانین مؤلفا و قد ذکر بعضها الشیخ و النجاشی و ابن الندیم و غیرهم.
1) جامع الرواة: 2/ 5.
2) طرائف المقال: 2/ 632.
3) اختیار معرفة الرجال: 2/ 818.
