عبد العظیم الحسنی

هو السید الشریف الحسیب النسیب من مفاخر الاسرة النبویة علما و تقى و تحرجا فی الدین. و نلمح إلى بعض شؤونه.

أ- نسبه الوضاح: یرجع نسبه الشریف إلى الإمام الزکی أبی محمد الحسن بن علی سید شباب أهل الجنة و ریحانة رسول اللّه (صلّى اللّه علیه و اله) فهو ابن عبد اللّه بن علی بن الحسن بن زید بن الحسن بن علی بن أبی طالب (علیه السّلام).

ب- وثاقته و علمه: کان ثقة عدلا، متحرجا فی دینه کأشد ما یکون التحرج، کما کان عالما و فاضلا و فقیها فقد روى أبو تراب الرویانی، قال: سمعت أبا حماد الرازی، یقول: دخلت على علی بن محمد (علیه السّلام) ب (سر من رأى)

فسألته عن اشیاء من الحلال و الحرام فأجابنی عنها، فلما ودعته قال لی:

یا حماد إذا اشکل علیک شی‏ء من امر دینک بناحیتک فسل عنه عبد العظیم الحسنی و اقرئه منی السلام(1)

و دلّت هذه الروایة على فقهه و علمه.

ج- عرض عقیدته على الهادی (علیه السّلام): و تشرف السید الجلیل عبد العظیم بمقابلة الإمام الهادی (علیه السّلام) فعرض على الإمام اصول عقیدته و ما یدین به قائلا:

«یا ابن رسول اللّه انی ارید ان اعرض علیک دینی فإن کان مرضیا ثبتّ علیه..».

فقابله الإمام مبتسما و قال له: «هات یا أبا القاسم».

و انبرى عبد العظیم یعرض على الإمام المبادئ التی آمن بها قائلا:

«انی اقول: ان اللّه تبارک و تعالى لیس کمثله شی‏ء، خارج عن الحدین، حد الإبطال و حد التشبیه، و انه لیس بجسم و لا صورة و لا عرض و لا جوهر بل هو مجسم الاجسام و مصور الصور و خالق الاعراض و الجواهر و رب کل شی‏ء و مالکه و جاعله و محدثه.

و ان محمدا عبده و رسوله خاتم النبیین، فلا نبی بعده إلى یوم القیامة، و ان شریعته خاتمة الشرایع فلا شریعة بعدها إلى یوم القیامة، و اقول: ان الإمام و الخلیفة، و ولی الامر بعده أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب (علیه السّلام) ثم الحسن ثم الحسین ثم علی بن الحسین ثم محمد بن علی ثم جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علی بن موسى ثم محمد بن علی ثم انت یا مولای».

و التفت إلیه الإمام فقال: «و من بعدی الحسن ابنی، فکیف للناس بالخلف من بعده؟».

و استفسر عبد العظیم عن الحجة من بعده قائلا: و کیف ذاک یا مولای؟

قال الإمام (علیه السّلام): «لأنه لا یرى شخصه، و لا یحل ذکره باسمه، حتى یخرج فیملأ الارض قسطا و عدلا، کما ملئت ظلما و جورا».

و انبرى عبد العظیم یعلن ایمانه بما قال الإمام (علیه السّلام) قائلا: «اقررت، و اقول: ان ولیهم ولی اللّه، و عدوهم عدو اللّه و طاعتهم طاعة اللّه، و معصیتهم معصیة اللّه… و اقول: ان المعراج حق و المساءلة فی القبر حق و ان الجنة حق و النار حق و الصراط حق و المیزان حق و ان الساعة آتیة لا ریب فیها و ان اللّه یبعث من فی القبور.

و أقول: ان الفرائض الواجبة بعد الولایة- ای الولایة لأئمة أهل البیت (علیهم السّلام)- الصلاة و الزکاة و الصوم و الحج و الجهاد و الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر..»

و بارک له الإمام عقیدته قائلا: «یا أبا القاسم هذا و اللّه دین اللّه الذی ارتضاه لعباده، فاثبت علیه ثبتک اللّه بالقول الثابت فی الحیاة الدنیا و الآخرة»(2)

1) معجم الرجال الحدیث: 11/ 53.

2) کمال الدین: 379 ح 1 و عنه فی اعلام الورى: 2/ 244، 245.