یکنى أبا علی مولى لآل المهلب البغدادی، ثقة.
عدّه الشیخ من أصحاب الإمام الهادی (علیه السلام) وعده الشیخ المفید من الفقهاء الاعلام والرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام الذین لا یطعن علیهم بشیء ولا طریق لذم واحد منهم، وقد نصبه الإمام وکیلاً وبعث إلیه بعدة رسائل منها(1):
1 ـ ما رواه الکشی بسنده إلى محمد بن عیسى الیقطینی، قال: کتب ـ یعنی الإمام الهادی ـ إلى أبی علی بن بلال فی سنة (232 هـ) رسالة جاء فیها:
«واحمد الله الیک، واشکر طوله وعوده، واُصلّی على محمد النبی وآله، صلوات الله ورحمته علیهم، ثم انی اقمت ابا علی مقام الحسین بن عبد ربه، وائتمنته على ذلک بالمعرفة بما عنده الذی لا یقدمه أحد، وقد اعلم انک شیخ ناحیتک فاحببت افرادک، واکرامک بالکتاب بذلک، فعلیک بالطاعة له، والتسلیم إلیه جمیع الحق قبلک، وان تحض موالی على ذلک، وتعرفهم من ذلک ما یصیر سبباً إلى عونه وکفایته، فذلک موفور، وتوفیر علینا، ومحبوب لدینا، ولک به جزاء من الله وأجر، فان الله یعطی من یشاء ذو الاعطاء
والجزاء برحمته، وانت فی ودیعة الله، وکتبت بخطی واحمد الله کثیراً»(2)
ودلت هذه الرسالة على فضل ابن راشد ووثاقته وامانته، فقد ارجع إلیه الشیعة واوصاهم بطاعته والانقیاد إلیه، وتسلیم ما عندهم من الحقوق الشرعیة إلیه.
2 ـ روى الکشی بسنده إلى احمد بن محمد بن عیسى قال: نسخت الکتاب مع ابن راشد إلى جماعة الموالی الذین هم ببغداد المقیمین بها والمدائن والسواد وما یلیها، وهذا نصه:
«واحمد الله الیکم ما انا علیه من عافیته، واصلی على نبیه وآله افضل صلاته واکمل رحمته ورأفته، وانی اقمت ابا علی بن راشد مقام علی بن الحسین بن عبد ربه، ومن کان من قبله من وکلائی، وصار فی منزلته عندی، وولیته ما کان یتولاه غیره من وکلائی قبلکم لیقبض حقی، وارتضیته لکم، وقدمته على غیره فی ذلک، وهو أهله وموضعه، فصیروا رحمکم الله إلى الدفع إلیه ذلک وإلیّ، وان لا تجعلوا له على انفسکم علّة، فعلیکم بالخروج عن ذلک، والتسرع إلى طاعة الله، وتحلیل اموالکم، والحقن لدمائکم، وتعاونوا على البر والتقوى واتقوا الله لعلکم ترحمون، واعتصموا بحبل الله جمیعاً، ولا تموتن إلاّ وانتم مسلمون، فقد اوجبت فی طاعته طاعتی، والخروج إلى عصیانه عصیانی، فالزموا الطریق یأجرکم الله، ویزیدکم من فضله، فإن الله بما عنده واسع کریم، متطول على عباده رحیم، نحن وانتم فی ودیعة الله وحفظه، وکتبته بخطی، والحمد لله کثیراً»(3)
وکشفت هذه الرسالة عن سموّ مکانة ابن راشد عند الإمام (علیه السلام) وعظیم منزلته عنده حتى قرن طاعته بطاعته (علیه السلام)، وعصیانه بعصیانه (علیه السلام).
3 ـ وبعث الإمام أبو الحسن(علیه السلام) رسالة له والى ایوب بن نوح جاء فیها بعد البسملة: «انا آمرک یا ایوب بن نوح ان تقطع الاکثار بینک وبین أبی علی، وان یلزم کل واحد منکما ما وکّل به، واُمر بالقیام فیه بأمر ناحیته، فإنّکم إذا انتهیتم إلى کل ما امرتم به استغنیتم بذلک عن معاودتی، وآمرک یا ابا علی بمثل ما امرت به ایوب، ان لا تقبل من احد من اهل بغداد والمدائن شیئاً یحملونه، ولا یلی لهم استیذاناً علی، ومر من أتاک بشیء من غیر أهل ناحیتک ان یصیّره إلى الموکل بناحیته، وآمرک یا أبا علی فی ذلک بمثل ما أمرت به أیوب، ولیعمل کل واحد منکما بمثل ما أمرته به»(4)
لقد کانت لأبی راشد مکانة مرموقة عند الإمام (علیه السلام)، ومن الطبیعی انه لم یحتل هذه المنزلة إلاّ بتقواه وورعه، وشدّة تحرجه فی الدین، ولما توفّی ابن راشد ترحم علیه الإمام (علیه السلام) ودعا له بالمغفرة والرضوان.
1) رجال الطوسی: 375.
2) معجم رجال الحدیث: 5 / 313 ـ 314.
3) معجم رجال الحدیث: 5 / 314.
4) معجم رجال الحدیث: 5 / 315.
