جستجو
این کادر جستجو را ببندید.

زیارة الغدیر

زمان مطالعه: 3 دقیقه

من أهم زیارات الأئمة الطاهرین ـ عند الشیعة الإمامیة ـ زیارة الغدیر فقد اهتموا بها اهتماماً بالغاً، لانها رمز لذلک الیوم الخالد فی دنیا الاسلام، ذلک الیوم الذی قرّر فیه الرسول (صلى الله علیه وآله) المصیر الحاسم لأمته، فنصب الإمام أمیر المؤمنین(علیه السلام) خلیفة على المسلمین.

وقد زار الإمام أبو الحسن الهادی (علیه السلام) جدّه أمیر المؤمنین فی السنة التی أشخصه فیها المعتصم من یثرب إلى سر من رأى(1)

نعم زاره بهذه الزیارة التی هی من أروع وأجل الزیارات، فقد تحدّث فیها عن فضائل الإمام أمیر المؤمنین (علیه السلام) وما عاناه فی عصره من المشاکل السیاسیة والاجتماعیة.

وإلیک بعض ما حفلت به هذه الزیارة التی هی من ملاحم أهل البیت(علیهم السلام):

1 ـ تحدّث الإمام أبو الحسن الهادی (علیه السلام) فی زیارته (الغدیریة) عن أنّ جده الإمام أمیر المؤمنین (علیه السلام) هو أول من أسلم وآمن بالله واستجاب لدعوة نبیه، قال (علیه السلام) مخاطباً جدّه:

«وأنت أوّل من آمن بالله وصلى له، وجاهد، وأبدى صفحته فی دار الشرک، والارض مشحونة ضلالة والشیطان یعبد جهرة…».

لقد تظافرت الأخبار بأن الإمام أمیر المؤمنین (علیه السلام) هو أول من أذعن لرسالة خاتم النبیّین، واستجاب لنداء الله ودعى الى دین الله بعد رسول الله، فقد روى ابن اسحاق، قال:

کان أول ذکر آمن برسول الله (صلى الله علیه وآله) وصلى معه، وصدق بما جاءه من عند الله علی بن أبی طالب (علیه السلام) وهو یومئذ ابن عشر سنین(2)

وروى الطبرانی بسنده عن أبی ذرّ قال: أخذ رسول الله (صلى الله علیه وآله) بید علی (علیه السلام) فقال: «هذا أول من آمن بی وأول من یصافحنی یوم القیامة…»(3)

وقال رسول الله (صلى الله علیه وآله) لعائشة: «هذا علی بن أبی طالب أول الناس ایماناً»(4)

وکثیر من أمثال هذه الاخبار قد اعلنت ذلک.

2 ـ وتحدث الإمام (علیه السلام) فی زیارته عن جهاد الإمام أمیرالمؤمنین(علیه السلام) وبسالته وشجاعته وصموده فی الحروب قائلاً:

«ولک المواقف المشهودة، والمقامات المشهورة، والأیام المذکورة یوم بدر، ویوم الأحزاب (… وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا – هنالک اُبتلی المؤمنون وزلزلوا زلزالاً شدیداً – وإذ یقول المنافقون والذین فی قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلاّ غروراً – واذ قالت طائفة منهم یا أهل یثرب لا مقام لکم بها فارجعوا ویستأذن فریق منهم النبی یقولون ان بیوتنا عورة وما هی بعورة إن یریدون إلاّ فراراً)(5)

وقال الله تعالى: (ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا ایماناً وتسلیماً)(6)

فقتلت عمرهم وهزمت جمعهم، وردّ الله الذین کفروا بغیظهم لم ینالوا خیراً، وکفى الله المؤمنین القتال، وکان الله قویاً عزیزاً، ویوم أحد اذ یصعدون ولا یلوون على احد والرسول یدعوهم فی اُخراهم وانت تذود بهم المشرکین عن النبی (صلى الله علیه وآله) ذات الیمین

وذات الشمال حتى ردّهم الله تعالى عنها خائفین ونصر بک الخاذلین.

ویوم حنین على ما نطق به التنزیل (اذ أعجبتکم کثرتکم فلم تغن عنکم شیئاً وضاقت علیکم الارض بما رحبت ثم ولیتم مدبرین ثم انزل الله سکینته على رسوله وعلى المؤمنین). والمؤمنون انت ومن یلیک، وعمک العباس ینادی المنهزمین یا أصحاب سورة البقرة، یا أهل بیعة الشجرة، فاستجاب له قوم قد کفیتهم المؤونة وتکلفت دونهم المعونة، فعادوا آیسین من المثوبة، راجین وعد الله تعالى بالتوبة، وذلک قول الله جل ذکره: (ثم یتوب الله من بعد ذلک على من یشاء). وأنت حائز درجة الصبر، فائز بعظیم الأجر.

ویوم خیبر اذ اظهر الله خور المنافقین، وقطع دابر الکافرین ـ والحمدلله رب العالمین ـ ولقد کانوا عاهدوا الله من قبل لا یولون الادبار، وکان عهد الله مسؤولاً.

واضاف الإمام قائلاً: وشهدت مع النبی (صلى الله علیه وآله) جمیع حروبه ومغازیه، تحمل الرایة امامه، وتضرب بالسیف قدامه، ثم لحزمک المشهور وبصیرتک فی الاُمور أمّرک فی المواطن، ولم یکن علیک أمیر…».

3 ـ وعرض الإمام فی زیارته إلى مبیت الإمام على فراش النبی(صلى الله علیه وآله)، ووقایته له بنفسه حینما اجمعت قریش على قتله، فکان الإمام الفدائی الأول فی الاسلام، یقول (علیه السلام):

«وأشبهت فی البیات على الفراش الذبیح (علیه السلام) اذ أجبت کما أجاب، وأطعت کما أطاع اسماعیل محتسباً صابراً اذ قال: (یابنیّ إنی أرى فی المنام أنی اذبحک فانظر ماذا ترى قال یاأبت افعل ما تؤمر ستجدنی ان شاء الله من الصابرین).

وکذلک انت لما أباتک النبی (صلى الله علیه وآله) وأمرک ان تضطجع فی مرقده واقیاً له بنفسک اسرعت إلى اجابته مطیعاً، ولنفسک على القتل موطناً فشکر الله تعالى طاعتک وأبان من جمیل فعلک بقوله جلّ ذکره: (ومن الناس من یشری نفسه ابتغاء مرضات الله)(7)


1) مفاتیح الجنان: 363.

2) السیرة النبویة، ابن اسحاقة: 1 / 262 وعنه فی الطبری: 2 / 312.

3) فیض القدیر: 4 / 358.

4) الاستیعاب: 2 / 759.

5) الأحزاب (33): 10 ـ 13.

6) الأحزاب (33): 22.

7) راجع حیاة الإمام علی الهادی(علیه السلام): 140 ـ 147.