انطباعات عن شخصیة الإمام علی بن محمد الهادی

تعطی کلمات العلماء والعظماء فی الإمام أبی الحسن علی بن محمّد الهادی (علیه السلام)، صورة من إکبار المؤالف والمخالف له (علیه السلام)، وإجماع المسلمین على جلالته وعظمته.

وإلیک بعض الانطباعات التی وصلتنا من معاصریه ومن تلاهم من العلماء والمؤرخین عن هذه الشخصیة الفریدة.

1 ـ من کتاب للمتوکل العباسی إلى الإمام الهادی (علیه السلام): بسم الله الرحمن الرحیم، أمّا بعد: إنّ أمیر المؤمنین عارف بقدرک، راع لقرابتک، موجب لحقک، مؤثر فی الاُمور فیک وفی أهل بیتک لما فیه صلاح حالک وحالهم، وتثبیت عزک وعزهم، وادخال الأمر علیک وعلیهم، یبتغی بذلک رضى الله واداء ما افترضه علیه فیک وفیهم.

ثمّ ختمه بقوله: وأمیر المؤمنین مشتاق الیک، ویحب احداث العهد بقربک والتیمن بالنظر إلى میمون طلعتک المبارکة(1)

2 ـ قال یحیى بن هرثمة ـ الذی ارسله المتوکل لاشخاص الإمام (علیه السلام) إلى سر من رأى ـ: فذهبت إلى المدینة فلما دخلتها ضج أهلها ضجیجاً عظیماً ما سمع الناس بمثله خوفاً على علی الهادی، وقامت الدنیا على ساق، لأنه کان

محسناً الیهم، ملازماً للمسجد، لم یکن عنده میل إلى الدنیا، ثم فتشت منزله فلم أجد فیه إلاّ مصاحف وأدعیة وکتب العلم، فعظم فی عینی، وتولیت خدمته بنفسی، وأحسنت عشرته، فلما قدمت به بغداد وبدأت باسحاق الطاهری وکان والیاً على بغداد، فقال لی: یایحیى إنّ هذا الرجل قد ولده رسول الله (صلى الله علیه وآله)، والمتوکل من تعلم فإن حرّضته علیه قتله، وکان رسول الله (صلى الله علیه وآله) خصمک یوم القیامة، فقلت له: والله ما وقفت منه إلاّ على کل أمر جمیل(2)

3 ـ قال أبو عبد الله الجنیدی: والله تعالى لهو خیر أهل الأرض، وأفضل من برأه الله تعالى(3)

4 ـ قال یزداد الطبیب: إذا کان مخلوق یعلم الغیب فهو(4)

5 ـ وقال ابن شهرآشوب: وکان أطیب الناس بهجةً وأصدقهم لهجة وأملحهم من قریب وأکملـــهم من بعید، إذا صمت علته هیــبة الوقار، وإذا تکلّم سماه البهاء، وهو من بیت الرسالة والإمامة ومقرّ الوصیة والخلافة شعبة من دوحة النبوّة منتضاة مـــرتضاة، وثــمرة من شجرة الرسالة مجتناة مجتباة(5)

6 ـ قال کمال الدین محمد بن طلحة الشافعی: وأمّا مناقبه: فمنها ما حل فی الأذان محل حلاها باشنافها واکتنفته شغفاً به اکتناف اللئالئ الثمینة باصدافها وشهد لأبی الحسن أنّ نفسه موصوفة بنفائس اوصافها، وأنّها نازلة من الدوحة النبویة فی ذرى اشرافها، وشرفات اعرافها(6)

7 ـ قال أحمد بن محمد بن أبی بکر بن خلکان: أبو الحسن علی الهادی

ابن محمد الجواد بن علی الرضا(علیهم السلام)، وهو أحد الأئمة الاثنی عشر، وکان قد سعی به إلى المتوکل وقیل: إنّ فی منزله سلاحاً وکتباً وغیرها من شیعته، واوهموه انه یطلب الأمر لنفسه فوجه الیه بعدة من الاتراک لیلاً فهجموا علیه فی منزله على غفلة، فوجدوه فی بیت مغلق علیه، وعلیه مدرعة من شعر، وعلى رأسه ملحفة من صوف وهو مستقبل القبلة یترنم بآیات من القرآن والوعد والوعید، لیس بینه وبین الأرض بساط إلاّ الرمل والحصى(7)

8 ـ قال عبد الله بن أسعد الیافعی: أبو الحسن علی الهادی بن محمد الجواد بن علی الرضا بن موسى الکاظم بن جعفر الصادق العلوی الحسینی، عاش اربعین سنــة، وکـــان متعبداً فقیهاً إماماً(8)

9 ـ قال الحافظ عماد الدین اسماعیل بن عمر بن کثیر: وأمّا أبو الحسن علی الهادی فهو ابن محمد الجواد بن علی الرضا بن موسى الکاظم بن جعفر الصادق ابن محمد الباقر بن علی زین العابدین بن الحسین الشهید ابن علی ابن أبی طالب، أحد الأئمة الاثنی عشر، وهو والد الحسن بن علی العسکری، وقد کان عابداً زاهداً، نقله المتوکل إلى سامراء فاقام بها أزید من عشرین سنة بأشهر، ومات بها فی هذه السنة ـ سنة اربع وخمسین ومائتین ـ وقد ذکر للمتوکل أنّ بمنزله سلاحاً وکتباً کثیرة من الناس، فبعث کبسة فوجدوه جالساً مستقبل القبلة وعلیه مدرعة من صوف، وهو على التراب لیس دونه حائل، فأخذوه کذلک فحملوه إلى المتوکل…(9)

10 ـ قال محمد سراج الدین الرفاعی: الإمام علی الهادی ابن الإمام محمد الجواد ولقبه النقی والعالم والفقیه والامیر والدلیل والعسکری

والنجیب، ولد فی المدینة سنة اثنتی عشرة ومائتین من الهجرة، وتوفی شهیداً بالسم فی خلافة المعتز العباسی یوم الاثنین لثلاث خلون من رجب سنة اربع وخمسین ومائتین وکان له خمسة اولاد: الإمام الحسن العسکری، والحسین، ومحمد، وجعفر، وعائشة، فالحسن العسکری اعقب صاحب السرداب الحجة المنتظر ولی الله محمد المهدی(10)

11 ـ قال احمد بن حجر الهیثمی: علی العسکری سمی بذلک لأنه لما وجه لاشخاصه من المدینة النبویة إلى سر من رأى واسکنه بها، کانت تسمى العسکر فعرف بالعسکری، وکان وارث أبیه علماً وسخاء(11)

12 ـ قال أحمد بن یوسف بن احمد الدمشقی القرمانی: الفصل التاسع فی ذکر بیت الحلم والعلم والأیادی، الإمام علی بن محمد الهادی، رضی الله عنه: ولد بالمدینة واُمه اُم ولد، وکنیته أبو الحسن، ولقبه الهادی والمتوکل، وکان اسمر، نقش خاتمه «الله ربی وعصمتی من خلقه» وأمّا مناقبه فنفیسة، وأوصافه شریفة(12)

13 ـ قال عبد الله الشبراوی الشافعی: العاشر من الأئمة علی الهادی، ولد(رضی الله عنه) بالمدینة فی رجب سنة اربع عشرة ومائتین، وکراماته کثیرة(13)

14 ـ قال محمد أمین السویدی البغدادی: ولد بالمدینة وکنیته أبو الحسن، ولقبه الهادی، وکان اسمر اللون، نقش خاتمه «الله ربی وهو عصمتی من خلقه» ومناقبه کثیرة(14)

15 ـ قال مؤمن الشبلنجی: ومناقبه (رضی الله عنه) کثیرة، قال فی الصواعق: کان

أبو الحسن العسکری وارث ابیه علماً وسخاءاً، وفی حیاة الحیوان: سمی العسکری لأن المتوکل لما کثرت السعایة فیه عنده أحضره من المدینة وأقرّه بسر من رأى(15)

16 ـ قال محمد امین غالب الطویل: کان حسن الخلق حتى لم یکن أحد یشک فی عصمته، ولکن خطر الإمامة أوهم الخلیفة المتوکل بالخطر، وقد وشی به الیه أنّه جمع فی بیته معدات واسلحة استعداداً للخروج علیه، والادعاء بالخلافة، فأرسل الخلیفة حینئذ عساکره الترکیة فهجموا لیلاً على بیته، وقد اختار الخلیفة العساکر الترکیة لسوء ظنه بالعرب المسلمین، لأنهم یعرفون من الأحق بالخلافة، أمّا الاتراک فکانوا حدیثی عهد بالاسلامیة، وکانوا لا یعرفون غوامضها، بل کانوا یناصرون العباسیین الذین اعتادوا التزوج من بنات الاتراک.

ذهبت العساکر الترکیة لیلاً إلى بیت الإمام، ورأوه جالساً على التراب، ملتفاً برداء صوف، وهو یقرأ القرآن وبعد تفتیش جمیع زوایا بیته أحضروه الى الخلیفة وأخبروه بالقصة، وکیف أنّهم رأوا الإمام زاهداً، وأنّهم لم یجدوا عنده شیئاً من العدة(16)

17 ـ قال السید عبد الوهاب البدری: وبقی الإمام الهادی یتنقل فی مجالس سامراء، یواسی ذوی المصاب ویساعد المحتاج، ویرحم المساکین، ویشفق على الیتیم ویدلف لیلاً إلى الارامل والثکالى وثوبه کله «صرر» فینثرها علیهم (لا نرید منکم جزاءً ولا شکوراً) یذهب نهاره إلى عمله فیقف تحت الشمس یعمل فی مزرعته حتى یتصبب العرق من جسمه، وعندما یقبل اللیل یتّجه إلى ربه ساجداً راکعاً خاشعا لیس بین جبینه الوضاح

وبین الأرض سوى الرمل والحصى، وانّه یردد دعاءه المشهور «الهی مسیء قد ورد، وفقیر قد قصد، لا تخیب مسعاه وارحمه واغفر له خطأه»(17)

18 ـ قال خیر الدین الزرکلی: أبو الحسن العسکری علی الملقب بالهادی ابن محمد الجواد بن علی الرضا بن موسى بن جعفر، الحسینی الطالبی، عاشر الأئمة الإثنی عشر، وأحد الأتقیاء الصلحاء، ولد بالمدینة، ووشی به إلى المتوکل العباسی فاستقدمه إلى بغداد، وأنزله فی سامراء(18)

19 ـ قال دوایت م رونلدسن بعد أن فصّل الحدیث عنه (علیه السلام): قصده کثیرون للأخذ عنه من البلاد التی یکثر فیها شیعة آل محمد، وهی: العراق وایران ومصر(19)

20 ـ وقال فضل الله بن روزبهان الشافعی: اللهم صلّ وسلّم على الإمام العاشر مقتدى الحیّ والنادی سیّد الحاضر والبادی، حارز

نتیجة الوصایة والإمامة من المبادی، السیف الغاضب على رقبة کلّ مخالف معادی، کهف الملهوفین فی النوائب والعوادی قاطع العطش

من الأکباد الصوادی، الشاهد بکمال فضله الأحباب والأعادی، ملجأ أولیائه بولائه یوم ینادی المنادی أبی الحسن علیّ النقی الهادی بن محمّد الشهید بکید الأعداء، المقبور بسرّ من رأى(20)

1) اُصول الکافی: 1 / 502، الفصول المهمة: 265.

2) تذکرة الخواص: 202.

3) مآثر الکبراء: 3 / 96.

4) بحار الانوار: 50 / 161.

5) المناقب: 4 / 432.

6) مطالب السؤول: 88.

7) وفیات الاعیان: 2 / 435.

8) مرآة الجنان: 2 / 160.

9) البدایة والنهایة: 11 / 15.

10) صحاح الاخبار: 56.

11) الصواعق المحرقة: 205.

12) أخبار الدول: 117.

13) الاتحاف بحب الاشراف: 176.

14) سبائک الذهب: 57.

15) نور الابصار: 149.

16) تاریخ العلویین: 167.

17) سیرة الإمام علی الهادی(علیه السلام): 59.

18) الاعلام: 5 / 140.

19) عقیدة الشیعة: 215.

20) وسیلة الخادم الى المخدوم: صلوات الإمام الهادی (علیه السلام).