حرکة اهل البیت

یقول الهادى (ع) «السلام على ائمة الهدى و مصابیح الدجى و اعلام التقى و ذوى النهى و أولى الحجى و کهف الورى و ورثة الانبیاء و المثل الاعلى و الدعوة الحسنى و حجج الله على اهل الدنیا و الآخرة و الاولى و رحمة الله و برکاته السلام على محال معرفة الله و مساکن برکة الله و معادن حکمة الله و حفظة سر الله و حملة کتاب الله و اوصیاء نبى الله و ذریة رسول الله صلى الله علیه و آله و رحمة الله و برکاته السلام على الدعاة الى الله و الأدلاء على مرضات الله و المستقرین فى امر الله و التامین فى محبة الله و المخلصین فى توحید الله و المظهرین لأمر الله و نهیه و عباده المکرمین الذین لایسبقونه بالقول و هم بأمره یعملون و رحمة الله و برکاته.»

من هذه الکلمات نستفید الامور التالیة: –

أ) فى المسیرة البشریة ینفرز دائما خطان همان خط الهدى و خط الضلالة و قیادتیهما: ائمة الهدى و ائمة الضلالة، و ائمة اهل البیت هم ائمة الهدى اما غیرهم ممن یتصدى للامامة مخالفا لهم فهو من ائمة الضلال فلذلک لا یکون التلقى الا منهم و لا یکون نهج التحرک الا نهجهم.

ب) اما واقع الائمة فهم ذوو الحجى و کهف الورى و ورثة الانبیاء و المثل الاعلى و الدعوة الحسنى التى یحتذى بها.

ج) من خلال ما مر نعرف ان حرکة اهل البیت حرکة اصیلة ذات عمق فى المسیرة النبویة الراشدة و کل حرکة تدعى المنهج الدینى او الاصلاح الدنیوى و لا تسیر على خطاهم فهمى منحرفة. فأهل البیت محل معرفة الله و مساکن برکته و معادن حکمته و حفظة سره و حملة کتابه و اوصیاء نبیه.

د) و من مظاهر اصالة اهل البیت فى المسیرة الالهیة:

1) الدعوة الى الله و الادلال الى مرضاته.

2) الثبات على امر الله.

3) الحب التام لله.

4) الاخلاص فى التوحید.

5) الاظهار لشعائر الله من امره و نهیه.

6) عدم سبق الله بقول و العمل بأمره.