من خلال استعراض طائفة من اسماء اصحاب الامام (ع) و ذکرنا لجوانب من واقعهم نثبت النقاط التالیة لبلورة الفکرة:
1- استمرار و بروز و تعمق ظاهرة الوکلاء عند الامام کقیادیین فى مناطقهم و فى هذا العمل تمهید لبناء کیان المرجعیة التى ستقود الامة بعد الائمة و من خلال الاسماء التى ذکرت عرفنا الوکلاء التالیة اسمائهم:
أ) الوکیل السید عبدالعظیم الحسنى – فى منطقة الرى -.
ب) الوکیل السید داود الجعفرى – فى بغداد -.
ج) الوکیل على بن مهزیار – فى بعض النواحى -.
د) الوکیل على بن الریان – فى قم -.
ه) الوکیل على بن الحسین بن عبد ربه.
و) الوکیل ایوب بن نوح بن دراج النخعى.
ز) الوکیل جعفر بن سهیل الصیقل.
ح) الوکیل على بن جعفر وکیله فى قریة من قرى سواد بغداد ثم مبعوثه الى مکة بعد اطلاق سراحه من السجن.
ط) الوکیل محمد بن جعفر الهمدانى.
2- لاحظنا فى تحرک الامام الهادى دخول بعض اصحابه للسجون و شهادة بعضهم الاخر دفاعا عن الخط الصحیح و تعزیزا لمسیرة الحق.
3- خط القمیین: لقد اهتم الامام الجواد فى تعمیق التحرک عند القمیین و قد استمر هذا الخط فى امامة الهادى (ع) و على سبیل المثال نذکر اسماءا من القادة القمیین انذاک:
أ) احمد بن اسحاق القمى.
ب) احمد بن محمد القمى الاشعرى.
ج) على بن الریان بن الصلت القمى الاشعرى.
د) محمد بن الریان بن الصلت القمى الاشعرى.
ه) الحسن بن مالک القمى.
و) ابوطاهر بن حمزة بن الیسع القمى الاشعرى.
ز) محمد بن عبدالجبار القمى.
4- و مما یلاحظ قلة النشاط الثقافى لاصحاب الامام لانشغالهم کما نعتقد بالاعداد المرکز للدخول بالمرحلة الحاسمة و هى مرحلة الغیبة الصغرى و من ثم الکبرى.
