لماذا دفن الإمام فی بیته ؟

لقد جرت العادة عند العامة والخاصة أنّه إذا توفی أحدٌ أن یدفن فی المکان المعدّ للموتى المسمّى ـ بالمقبرة أو الجبّانة ـ کما هو المتعارف فی هذا العصر أیضاً، ولا یختلف هذا الأمر بالنسبة لأی شخص مهما کان له من المکانة

والمنزلة، فقد کان ولا یزال فی المدینة المحل المُعدّ للدّفن ـ البقیع ـ حیث أنّه مثوى لأئمة أهل البیت(علیهم السلام)، وزوجات النبی(صلى الله علیه وآله)، وأولاده، وکبار الصحابة والتابعین وغیرهم، کما وأن مدفن الإمامین الجوادین(علیهما السلام) فی مقابر قریش.

وأما السبب فی دفن الإمام الهادی(علیه السلام) داخل بیته، یعود الى حصول ردود الفعل من الشیعة یوم استشهاده(علیه السلام) وذلک عندما اجتمعوا لتشییعه مظهرین البکاء والسخط على السلطة والذی کان بمثابة توجیه أصابع الاتهام الى الخلیفة لتضلّعه فی قتله.

وللشارع الذی اُخرجت جنازة الإمام(علیه السلام) إلیه الأثر الکبیر، حیث کان محلاً لتواجد معظم الموالین لآل البیت(علیهم السلام) إذ ورد فی وصفه:

الشارع الثّانی یعرف بأبی أحمد.. أول هذا الشارع من المشرق داربختیشوع المتطبّب التی بناها المتوکل، ثم قطائع قواد خراسان وأسبابهم من العرب، ومن أهل قم، وإصبهان، وقزوین، والجبل، وآذربیجان، یمنة فی الجنوب ممّا یلی القبلة(1)

ویشیر الى تواجد أتباع مدرسة أهل البیت فی سامراء المظفری فی تاریخه إذ یقول: فکم کان بین الجند، والقواد، والاُمراء، والکتّاب، من یحمل بین حنایا ضلوعه ولاء أهل البیت(علیهم السلام)(2)

کلّ هذا أدّى الى اتّخاذ السلطة القرار بدفنه(علیه السلام) فی بیته، وإن لم تظهر تلک الصورة فی التاریخ بوضوح، إلا أنه یفهم ممّا تطرق إلیه الیعقوبی فی تاریخه عند ذکره حوادث عام (254 هـ) ووفاة الإمام الهادی(علیه السلام) حیث یقول:

وبعث المعتز بأخیه أحمد بن المتوکّل فصلّى علیه فی الشارع المعروف

بشارع أبی أحمد، فلمّا کثر الناس واجتمعوا کثر بکاؤهم وضجّتهم، فردّ النعش الى داره، فدفن فیها…(3)

وتمکّنوا بذلک من إخماد لهیب الانتفاضة والقضاء على نقمة الجماهیر الغاضبة، وهذا إن دلّ على شیء فإنّما یدل على وجود التحرّک الشیعی رغم الظروف القاسیة التی کان یعانی منها أئمة أهل البیت(علیهم السلام) وشیعتهم من سلطة الخلافة الغاشمة.

1) موسوعة العتبات المقدسة: 12 / 82.

2) تاریخ الشیعة: 101.

3) تاریخ الیعقوبی: 2 / 503.