رجال الطوسى فى أصحاب الهادى علیهالسلام ص 414، و فى أصحاب العسکرى علیهالسلام ص 430. اتقان المقال ص 276. طرائف المقال ج 1 ص 296. الوجیزة ص 16. بهجة الآمال ج 3 ص 195 و ص 196. العندبیل ج 1 ص 158. رجال الکشى ص 520 و فیه: قال نصر بن الصباح: الحسن بن محمد المعروف بابنبابا و محمد بن نصیر النمیرى و فارس بن حاتم القزوینى لعن هؤلاء الثلاثة على بن محمد العسکرى (الهادى علیهالسلام). و ذکر ابومحمد الفضل بن شاذان فى بعض کتبه ان من الکذابین المشهورین ابنبابا القمى. قال سعد، حدثنى العبیدى، قال: کتب الى العسکرى علیهالسلام ابتداءا منه: أبرء الى الله من الفهرى و الحسن بن محمد بن بابا القمى فابرء منهما، فانى محذرک و جمیع موالى،
و انى ألعنهما علیهما لعنة الله، مستأکلین یأکلان بنا الناس، فتانین مؤذیین آذاهما الله و أرکسهما فى الفتنة رکسا، یزعم ابنبابا انى بعثته نبیا و انه باب علیه لعنة الله، سخر منه الشیطان فأغواه، فلعن الله من قبل منه ذلک، یا محمد ان قدرت أن تشدخ راسه بالحجر فافعل، فانه قد آذانى آذاه الله فى الدنیا و الآخرة، و ص 521 و فیه: کان من تلامذه على بن حسکة الملعون، و ص 528 و فیه: عن سهیل بن محمد: و قد اشتبه یا سیدى (الهادى علیهالسلام) على جماعة بن موالیک أمر الحسن بن محمد بن بابا، فما الذى تأمرنا یا سیدى فى أمره، نتولاه أم نتبرأ منه أم نمسک عنه فقد کثر القول فیه، فکتب علیهالسلام بخطه و قرأته: ملعون هو و فارس تبرؤا منهما لعنهما الله و ضاعف ذلک على فارس. جامع الرواة ج 1 ص 224. التحریر الطاووسى ص 76. نقد الرجال ص 97. رجال ابنداود (قسم الضعفاء) ص 239 و فیه: من أصحاب الهادى علیهالسلام و العسکرى علیهالسلام، غال، و فى ص 294. رجال الحلى (قسم الضعفاء) ص 212 و فیه: ذکر أبومحمد الفضل بن شاذان فى بعض کتبه: ان فى الکذابین المشهورین ابنبابا القمى. توضیح الاشتباه ص 123. الجامع فى الرجال ج 1 ص 545. مجمع الرجال ج 2 ص 153 و ص 154. أعیان الشیعة ج 5 ص 241. تنقیح المقال ج 1 ص 305. معجم رجال الحدیث ج 5 ص 112. منهج المقال ص 107. منتهى المقال ص 104.
