رجال الطوسى فى أصحاب الجواد علیهالسلام ص 400، و فى أصحاب الهادى علیهالسلام ص 413. کامل الزیارات ص 80. الکافى ج 2 ص 37 و ص 331. اتقان المقال ص 276. بهجة الآمال ج 3 ص 149. التهذیب ج 2 ص 121، و ج 6 ص 43. طرائف المقال ج 1 ص 492. التوحید ص 191. منهج المقال ص 102. جامع الرواة ج 1 ص 208. الوجیزة ص 15. الخصال ص 148 و ص 225 و ص 227 و ص 229، و ص 284 و ص 313 و ص 334 و ص 348 و ص 434 و ص 437 و ص 639. لسان المیزان ج 2 ص 234 و فیه: و قال ابنالنحاس: ضعفه أصحابنا. الجامع فى الرجال ج 1 ص 518 و ص 529. ریحانة الأدب (فارسى) ج 2 ص 441. رجال ابنداود (قسم الضعفاء) ص 238. تنقیح المقال ج 1 ص 290. منتهى المقال ص 96. رجال الحلى (قسم الضعفاء)
ص 212 و فیه: غال ضعیف فى عداد القمیین (ثم ینقل بعض کلام الکشى فى حقه). معجم رجال الحدیث ج 5 ص 20 و ص 44. توضیح الاشتباه ص 119. الذریعة ج 24 ص 326. نقد الرجال ص 92. معالم العلماء ص 33. أعیان الشیعة ج 5 ص 157 و ص 170. رجال النجاشى ص 45 و فیه: ضعفه أصحابنا. مجمع الرجال ج 1 ص 124 و ص 125. التحریر الطاووسى ص 76. رجال الکشى ص 253 و ص 337 و ص 409 و ص 571 و فیه: قال نصر بن الصباح: قال لى السجادة الحسن بن على بن أبىعثمان یوما: ما تقول فى محمد بن أبىزینب و محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب صلى الله علیه و آله و سلم أیهما أفضل؟ قلت له: قل أنت؟ فقال: بل محمد بن أبىزینب الأسدى، ان الله جل و عز عاتب فى القرآن محمد بن عبدالله صلى الله علیه و آله و سلم: و لولا أن ثبتناک لقد کدت ترکن الیهم شیئا قلیلا، و لئن أشرکت لیحبطن عملک، الآیة و فى غیرها، و لم یعاتب محمد بن أبىزینب بشىء من أشباه ذلک. قال أبوعمرو: على السجادة لعنة الله و لعنة اللاعنین و الملائکة و الناس أجمعین، فلقد کان فى العلیائیة الذین یقعون فى رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم، و لیس لهم فى الاسلام نصیب. فهرست الطوسى ص 48. العندبیل ج 1 ص 148.
