هو السید الجلیل عبدالعظیم بن عبدالله بن على بن الحسن بن زید أبنالحسن السبط بن على بن ابىطالب کانت له منزلة رفیعة عند الامام الهادى (ع) فقد روى عمن دخل على الامام الهادى من اهل الرى ان الامام (ع) قال له «این کنت قلت: کنت زرت الحسین بن على بن ابىطالب علیهالسلام فقال اما انک لوزرت قبر عبدالعظیم عندکم لکنت کمن زار الحسین بن على بن ابىطالب.(1)
و فى رجال الشیخ محمد طه نجف انه من اصحاب الجواد (ع) و الهادى (ع).
و یبدو ان السید عبدالعظیم کانت له الوکالة عن الامامة فى نواحى الرى فقد روى(2) «قال ایضا الصاحب بن عباد فى وصف علم عبدالعظیم انه روى ابوتراب الرویانى قال سمعت اباحماد الرازى یقول دخلت على الامام النقى علیهالسلام فى سر من رأى فسألته عن اشیاء من حلالى و حرامى فأجابنى فلما ودعته قال لى یا حماد اذا أشکل علیک شىء من امور دینک بناحیتک أى فى بلدة الرى – فسل عنه عبدالعظیم بن عبدالله الحسنى و اقرأه منى السلام.» و هو الذى عرض دینه على امام زمانه الهادى علیهالسلام فأقره و صدقه و قال یا أباالقاسم هذا والله دین الله الذى ارتضاه فاثبت علیه ثبتک الله بالقول الثابت فى الدنیا و الاخرة.(3)
و من هذه النقول نستدل على ما یلى:
1- ان السید عبدالعظیم الحسنى کان وکیل الامام الهادى فى منطقة الرى.
2- ان الامام الهادى زکاه و رفع قدره امام الشیعة حیا و بارک خطه للقواعد الشیعیة حتى بعد وفاته لتطابقه مع منهج الائمة و هذا یبرز من النقاط التالیة:
أ) امر الموالین بأخذ معالم دینهم و ما یشکل علیهم من السید المذکور کما فى روایة أبىحماد الرازى.
ب) تصویب و تأیید السید الحسنى من قبل الامام الهادى الذى بین ان دین السید عبدالعظیم هو دین الله.
ج) اما تأیید خطه و منهجه بعد وفاته فهذا بین من اقتران زیارته بزیارة الحسین لاهل المناطق المجاورة له.
1) ثواب الاعمال للصدوق ص 99.
2) انظر مفاتیح الجنان للشیخ عباس القمى ص 565.
3) انظر المصدر السابق. و قد ذکر حدیث عرض دینه فى اعلام الورى ص 436.
